Im Gedenken an den kurdischen Schriftsteller und Dichter Cigerxwîn

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1999 beschloss die UNESCO den 21. Februar zum internationalen Tag der Muttersprache auszurufen. Sprachen und Mehrsprachigkeit sind nämlich entscheidend für die Förderung von Inklusion und der Wahrung des kulturellen Erbes. Über 50 Prozent der weltweit etwa 6700 gesprochenen Sprachen sind heute vom Ausstreben bedroht.  Auch die kurdische Sprache ist aufgrund der starken Assimilationspolitik in den Besatzungsstaaten gefährdet.  

Schon immer spielte Sprache eine wichtige Rolle bei der Aufrechterhaltung kolonialer Strukturen. Sie ist auf vielfältige Weise mit Selbstbestimmung verwoben, fordert diese ein und gilt seit der Aufklärung als wesentliches homogenisierendes Element bei der Staatsbildung.  

Dies ist eines der Gründe, weshalb die kurdische Sprache bis in den 90er Jahren in der Türkei verboten war.  Wer in kurdischer Sprache sprach, sang oder Texte veröffentlichte, konnte strafrechtlich belangt werden. Selbst das Vergeben kurdischer Namen oder die Nutzung kurdischer Buchstaben war strengstens untersagt. Erst im Jahr 1991 wurde das Sprachverbotsgesetz aufgehoben, wobei die Diskriminierung der kurdischen Sprache sowohl gesellschaftlich als auch institutionell nach wie vor gängige Praxis war.  

Aus Furcht vor staatlichen Repressalien und der Marginalisierung ersetzten immer mehr Kurd:innen ihre kurdische Muttersprache durch die türkische Kolonialsprache. Dem ist zu verschulden, dass ein Großteil der aus der Türkei stammenden Kurd:innen der kurdischen Sprache nicht mächtig sind, welches das Ausmaß der Bildung durch die türkische Mehrheits- oder Kolonialsprache verdeutlichen lässt. Sie ist als eines der stärksten assimilierenden Kräfte gegenüber Kurd:innen und ihrer nachkommenden Generationen zu verstehen.  

Für die politische, psychologische sowie gesellschaftliche Selbstbestimmung und für die Bildung von Gegenhegemonien ist Sprache somit als machtvolles Element zu begreifen. Sie ist zentral für die Wahrung der kulturellen und ethnischen Identität von Kurd:innen sowie aller unterdrückten Minderheiten.  

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Artikel 26 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte besagt: „Jeder Mensch hat das Recht auf Bildung“, doch noch immer haben nach Angaben der Vereinten Nationen über 260 Millionen Menschen in vielen Teilen der Welt keinen Zugang zu Bildung. Im Jahre 2015 wurden die Sustainable Development Goals (SDG, Ziele für Nachhaltige Entwicklung) der UN von allen UN-Mitgliedsstaaten unterzeichnet. Diese beinhalten insgesamt 17 Ziele der nachhaltigen Entwicklung, welche bis 2030 erreicht werden sollen. Eines dieser Ziele lautet: „Bis 2030 für alle Menschen inklusive, chancengerechte und hochwertige Bildung sowie Möglichkeiten zum lebenslangen Lernen sicherstellen“.

Für die erfolgreiche Umsetzung dieser Bildungsziele ist die UNESCO betraut worden. Sie überwacht und koordiniert die globale Agenda Bildung. Die UNESCO rief am 24. Januar 2019 erstmals den Welttag der Bildung aus. Dieser Gedenktag erinnert an die Zielvereinbarung für Nachhaltige Entwicklung der Vereinten Nationen.

Die COVID-19 Pandemie hat die Erfolge der letzten 20 Jahre internationaler Bildungsarbeit stark zurückgeworfen. Dies verdeutlicht der kürzlich veröffentlichte Jahresbericht 2021 der SDG: Verfügten vor der Pandemie 46 Prozent aller Kinder und Jugendlichen über unzureichende Lese-Kompetenzen, so liegt dieser Wert nun bei 55%. Diese Zunahme von 9 Prozent entspricht 101 Millionen Kindern und Jugendlichen.

Der Zugang zu Bildung stellt eine elementare Voraussetzung für gesellschaftliche Teilhabe und politische Mitbestimmung dar. Bildung stärkt unser demokratisches Miteinander und sichert den Fortbestand der Demokratie. Die Kurdische Gemeinde Deutschland setzt sich tagtäglich für (politische) Bildungsarbeit in Deutschland und auch allen anderen Teilen der Welt ein. Wir wollen diesen Gedenktag nutzen, um auf Bildung als Grundstein für eine moderne Gesellschaft und ein friedliches und liberales Miteinander aufmerksam zu machen. Für die Umsetzung dieser Ziele und den uneingeschränkten Zugang zu Bildung für alle Menschen engagiert sich die Kurdische Gemeinde Deutschland gemeinsam mit zahlreichen Kooperationspartnern.

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NEWROZ
Deutsch-Kurdische Gesellschaft Gießen e.V.

Hermann-Levi-Saal
Berliner Platz 1, 35390 Gießen

19.03.2020, 19 Uhr

E-Mail: dkg-giessen@gmx.de
www.dkg-giessen.de

NEWROZ 2020

HEVKAR Arbeiterverein Kurdistans in Hamburg e.V.

Hit-House-Veranstaltungssaal
Friedrich-Frank-Bogen 166, 21033 Hamburg

22.03.2020 , 15:00 Uhr

Eintritt: 10 €

NEWROZ 2020

Kurdische Gemeinde LV Berlin

Volkspark Potsdam
Georg-Hermann-Allee 101, 144609 Potsdam

21.03.2020 , 14:00 Uhr (Einlass: 13:00 Uhr)

NEWROZ 2020

Veranstalter
Akademie für Bildung und Integration Fulda e.V.

Wann: 21.03.2020
Uhrzeit: 17:00 Uhr
Ort: Bürgerhaus Bronzell
Am Kappellenrain 3
36043 Fulda- Bronzell

E-m@il:  info@abi-fulda.de
www.abi-fulda.de

Absage der diesjährigen Newroz-Fest am 20.03.2020

Liebe Mitbürger*innen, liebe Freund*innen,

die Kurdische Gemeinschaft Rhein-Sieg/Bonn e.V. feiert im Rhein-Sieg-Kreis seit 30 Jahren ununterbrochen das traditionelle Newroz-Fest (Frühlingsfest), an der sehr viele Bürger*innen und weitere Akteure aus Politik und Gesellschaft teilnehmen.

Aufgrund der Ausbreitung des Coronavirus müssen wir nun das diesjährige Newroz-Fest, welches am 20.03.2020 im Bürgerhaus Spich-Troisdorf stattfinden sollte, vorsorglich absagen.

Auch wenn wir unsere Vorbereitungen schon abgeschlossen haben und mit Ihnen/Euch das traditionelle Fest gemeisam begehen wollten, bedauern wir dieses zutiefst. Jedoch möchten wir in der prekären Zeit der Epidemie auch in Ihren/Eurem Sinne verantwortungsvoll und präventiv handeln.

Wir bitten um Ihr/Eurer Verständnis und möchten Sie/Euch natürlich sehr gerne das nächste mal herzlich unter den Gästen begrüßen dürfen.

Das Team der Kurdischen Gemeinschaft Rhein-Sieg/Bonn e.V.

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Kurdische Künstler/innen malten vor dem Reichstag für Rojava

Künstler der Vereinigung RengArt e.V., ein Mitgliedsverein der KGD, haben eine außergewöhnliche Aktion vor dem Reichstag unter dem Motto:
“KEIN ANGRIFFSKRIEG IN ROJAVA” durchgeführt.

Kurdische Künstlerinnen und Künstler aus Deutschland und aus einigen Nachbarländern haben zwei Kunstwerke vor dem Bundestag erstellt.

Bei der Aktion waren 14 Künstlerinnen und Künstler, die vor allem in dem Kölner Verein „Reng Art“ organisiert sind, beteiligt. Mit der Aktion sollte ein Zeichen gesetzt und dem Deutschen Bundestag gegenüber für die Verurteilung der türkischen Invasion in Nordsyrien Dank ausgesprochen werden.

Die Kunstschaffenden riefen die Parlamentarier auf, den Druck auf die Bundesregierung zu erhöhen, damit diese ihr Schweigen zu den Menschenrechtsverletzungen und Kriegsverbrechen bricht.

Die türkische Armee und ihre syrisch- dschihadisten Milizen verüben Kriegsverbrechen in einem völkerrechtswidrigen Krieg gegen Kurden sowie andere Minderheiten in Nordsyrien. Hierzu muss die Bundesregierung eine deutliche Position beziehen.

Die Aktion der Künstlerinnen und Künstler wurde neben der Kurdischen Gemeinde Deutschland (KGD) vom Verein YASA e.V., der Gesellschaft für bedrohte Völker (GfbV) und CRKR e.V. unterstützt.

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Çarşema Sersalê Ezidiya pîroz be!

Wir wünschen allen Yeziden ein frohes Neues Jahr und gesegnete Feste und Zeremonien.

Fröhliches Neujahrfest

Die Yeziden feiern ihr Neujahrfest am ersten Mittwoch im Monat April nach dem julianischen Kalender.

Das Fest ist auch als der rote Mittwoch oder das Fest zu Ehren des Tawisî Melek (der Engel Pfau) bekannt.

Im Monat April, welcher bei den Yeziden „die Braut des Jahres“ genannt wird, finden außerdem viele regionale Feste und Zeremonien zu Ehren der heiligen Patrone der jeweiligen Gegenden statt.
Quelle: Kurdmania

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Mehmet Aktas produziert in Berlin kurdische Filme. Ein Treffen zum Start des Dramas „Reşeba – The Dark Wind“.

deutsch-kurdischer Filmproduzent Mehmet Aktas in seiner Bar/ Cafe / Restaurant “Hannibal” Lori in der Wiener Straße in Berlin Kreuzberg
Foto: Doris Spiekermann-Klaas

Um über den kurdischen Film reden zu können, bedarf es zunächst einer Übereinkunft zwischen den Gesprächspartnern. Das kurdische Kino ist eine Chimäre, es hat keine verbindende Identität, seine Geschichte ist nur bruchstückhaft, es umfasst nicht einmal ein zusammenhängendes Territorium. Die Geschichte der Autonomen Region Kurdistan, des Herzstücks des kurdischen Siedlungsgebiets im Nordirak, ist noch zu sehr von Konflikten gezeichnet, als dass sich hier ein kollektives Bewusstsein hätte entwickeln können. Der bekannteste kurdische Filmemacher wurde in der Türkei geboren. 1982, zwei Jahre vor seinem Tod, gewann Yilmaz Güney mit „Yol – Der Weg“ in Cannes die Goldene Palme. Den Film hatte der erbitterte Regimegegner aus dem Gefängnis heraus gedreht, eine irre Geschichte, die der Dokumentarfilm „Die Legende vom hässlichen König“ erzählt.

Alle kurdischen Filmemacher stehen im Schatten von Yilmaz Güney“, erzählt Mehmet Aktas beim Treffen in seinem Kreuzberger Café, das der in Berlin ansässige Produzent seit Kurzem betreibt. Das kurdische Kino ist transnational, Güney sei für die jungen Filmemacher in der Türkei, im Irak, in Syrien, aber auch in Deutschland oder Norwegen der einzige Bezugspunkt. Aktas, der mit dem Begriff „Diasporakino“ nicht viel anfangen kann, ist für viele von ihnen eine wichtige Anlaufstelle. Seit 2006 finanziert seine Produktionsfirma Mitos kurdische Filmemacherinnen und Filmemacher. Aktuell läuft in den Kinos das Drama „Reseba – The Dark Wind“ von Hussein Hassan, der mit Aktas auch das Drehbuch schrieb. Hassans Regiedebüt spielt kurz nach dem Einfall des IS in die nordirakische Provinz Shingal 2014, bei dem 5000 Angehörige der religiösen Minderheit der Jesiden getötet, 7000 Kinder und Frauen entführt und über 400 000 Jesiden vertrieben wurden.

Peschmerga beschützten sie während der Dreharbeiten

Als Hassan und Aktas in der Region zu drehen begannen, hatten sie noch einen Dokumentarfilm geplant. Aber die freigelassenen Frauen waren noch zu traumatisiert und die geistlichen Führer, die die vergewaltigten Frauen nach ihrer Rückkehr „rein“ gesprochen hatten, verboten Interviews vor der Kamera. Also beschlossen der Regisseur und sein Produzent, das Drehbuch zu einem Spielfilm umzuschreiben. Heute muss Aktas darüber grinsen: „Meine Partner haben mich gewarnt, so kurzfristig meine Pläne umzuschmeißen, noch dazu in so einer unsicheren Region. Aber meine Erfahrung als Journalist hat mir sehr geholfen: wie man sich in einem Krisengebiet bewegt, wie man Kontakt zu Menschen dort aufnimmt. Außerdem hatten wir immer zehn bis 15 Peschmerga bei uns, die uns beschützt haben.“ Al Jazeera habe später die inszenierten Kampfszenen aus seinem Film sogar als echte Bilder aus dem Kriegsgebiet ausgestrahlt. Viele Journalisten trauen sich bis heute nicht in die Region.
Wie ein Draufgänger wirkt der 51-jährige Aktas mit seiner rot gerahmten Brille nicht. Tatsächlich ist er einer der einflussreichsten Figuren des gegenwärtigen kurdischen Kinos. Aktae’ Filme laufen auf internationalen Festivals wie Toronto und Tribeca, waren auf der Longlist für den Oscar („Memories on Stone“, 2006) und wurden mit Preisen ausgezeichnet. Für die Sichtbarkeit des kurdischen Kinos hat er mehr als jeder andere getan, auch wenn er selbst nicht genau weiß, was dieses kurdische Kino überhaupt sein soll.

Kurdische Filme gehören auch zum deutschen Kino

„Sicher werden diese Filme zu einem Teil der kurdischen Identität, sie brauchen ja eine Zugehörigkeit. Aber genauso gehört ein Film wie ,Haus ohne Dach‘, den wir mit Soleen Yusef in Berlin und Dohuk produziert haben, zum deutschen Kino – auch wenn er kurdische Themen behandelt. Es gibt – nicht nur in Deutschland – immer noch einen sehr undifferenzierten Blick auf die kurdische Kultur und den Nahen Osten. ,Reseba‘ war auch der Versuch, diese Perspektive zu verändern.“
Für ein Nationalkino sind die Filme, die Mehmet Aktas produziert, allerdings zu kritisch, zu wenig sentimental. „Memories on Stone“, in dem „Reseba“-Regisseur Hassan bei den Dreharbeiten zu einem Film über die Anfal-Operation unter Saddam Hussein schier verzweifelt, thematisiert auch das traditionelle Selbstverständnis vieler irakischer Kurden sowie die Korruption in der Regionalverwaltung. „Es gibt eine Klasse von Kurden, die sind nach dem Sturz von Saddam mit Öl reich geworden. Aber sie haben nicht versucht, das Geld der Gesellschaft zugutekommen zu lassen.“

Jeder kurdische Künstler ist politisch

Dennoch sieht sich Aktas nicht als politischer Produzent, obwohl man als Kurde in der Türkei automatisch politisch wahrgenommen wird. „Das war schon in den neunziger Jahren zu meiner Zeit als Journalist so. Dabei habe ich Kurzgeschichten und Essays geschrieben, für türkische und kurdische Zeitungen wohlgemerkt. Aber insgeheim wollte ich schon immer was mit Film machen.“

Das ist seit dem Einmarsch des IS schwieriger geworden. Bis 2014 gab es in der Autonomen Region Kurdistan sogar eine Filmförderung. Inzwischen musste das lange Zeit einzige Kino, das auch in „Memories on Stone“ eine zentrale Rolle spielt, einem Restaurant weichen. Im letzten Jahr habe in Dohuk zwar wieder ein Multiplex aufgemacht, aber da laufen nur Hollywood-Filme. „Das kurdische Kino ist eben eher Arthousekino“, beschreibt Aktas die Situation. Immerhin hat sich mit dem Duhok International Film Festival zuletzt eine Plattform für kurdische Filmemacherinnen und Filmemacher etabliert. Mehmet Aktas und Mitos Film fungieren sozusagen als Brückenkopf nach Europa.

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